A educação como vocação

“A educação é o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para assumirmos a responsabilidade por ele e, com tal gesto, salvá-lo da ruína que seria inevitável não fosse a renovação e a vinda dos novos e dos jovens. A educação é também onde decidimos se amamos nossas crianças o bastante para não expulsá-las de nosso mundo e abandoná-las a seus próprios recursos, e tampouco arrancar de suas mãos a oportunidade de empreender alguma coisa nova e imprevista para nós, preparando-as em vez disso com antecedência para a tarefa de renovar um mundo comum”.

Hannah Arendt

A citação acima me arrebatou. Explico a razão. Educar no infinitivo é mais do que verbo não conjugado. É verbo que impele à ação. Educar significa se comprometer com pessoas e com processos. Quando se decide trabalhar com educação está em questão assumir espécie de responsabilidade por conteúdos que poderão transformar pessoas, poderão imobilizá-las ou simplesmente serão indiferentes. Coloca-se em pauta quais conteúdos, que temas, quais métodos, com que finalidade, entre outras perguntas. Então, educar assume contornos de missão e missão, no sentido da vocação de que nos falou Max Weber. Como um comprometimento que é ontológico e político, pelo qual se vive, em que se acredita. Onde mesmo que ontologia se distingue de ideologia?

Isso nos leva ao segundo ponto, o da decisão por amar nossos jovens educandos ao ponto de não deixa-los à mercê de seus “próprios recursos”. Com isso, não imagino que Arendt tenha relegado os recursos inerentes das crianças a um plano secundário. Mas penso eu que a filósofa das palavras cirúrgicas tenha se referido ao fato de que o conhecimento vivencial, aquele que se adquire no cotidiano, se não lapidado, permanece na efetividade do estado bruto. Eu sou daquelas que pensa que a alfabetização não começa aos 6 ou 7 anos, no 1º ano do primeiro ciclo. Para mim, a criança começa a ser alfabetizada quando abre seus olhos, vê o mundo e lê as imagens que, aos poucos, passa a nomear. Então, admito que ela tem dentro de si recursos, muitos... Mas o ato de educar nos pede que oriente essa criança no processo de ordenação desses recursos. Para que ela possa não apenas saber o que são ou como funcionam, mas também que compreenda o lugar de cada coisa no mundo. Em tempos de internet nos celulares, nos tablets, nos computadores e onde menos se espera, não basta apenas a informação. Tem alguma vantagem quem sabe interpretá-la. 

Isso me leva ao terceiro, mas não último ponto. Quão nobre é o educador sabedor de que ao dar importância para algo que seu jovem educando traz como tema, como assunto ou, como interesse, junto dele está aproveitando uma, talvez, a única, oportunidade para tal aprendiz de tratar algo muitas vezes imprevisto, mas que de profunda relevância e, para o qual essa pessoa em formação terá futuramente melhores condições de conversar. Daí que educar é uma ação profundamente ligada aos valores do humanismo e sempre no infinitivo.

Por fim, enganou-se quem pensou a respeito do título do meu post que se tratava de uma menção à noção religiosa de vocação, como resposta ao chamado de alguma divindade. Não. Mas para não perder a chance de dizer a que esse blog veio, faço aqui minha última consideração sobre a educação, inspirada em Arendt e, pessoalmente, no objeto que move todos meus esforços de estudo: a religião.

O Ensino Religioso nas escolas da rede pública é demanda da comunidade escolar: de discentes e seus entes próximos, de docentes, de coordenações e de direções. É tema que excede os currículos e conteúdos programáticos. É assunto que está na vida das pessoas e que a todo tempo, em nossa sociedade brasileira, pede explicações. Seja porque quer impor suas próprias vontades, seja porque coloca em questão aquilo com que não tem afinidade, seja porque exige alguma sensibilidade, a fim de que seja compreendido. Estudar religião não significa coadunar seus discursos, mas uma esfera pública política, estrito senso, realmente democrática, necessita estar pronta a escutar os discursos religiosos, compreendê-los e respondê-los, negativa ou positivamente. 

Os conteúdos religiosos estão nas ruas, estão nas escolas, estão na TV e na Web. Ignorá-los não os fará desaparecer da esfera pública. Os discursos religiosos atinentes para o bem da sociedade civil e também os intolerantes estão em todos os lugares. É tempo de não nos deixar iludir pela compreensão datada de que religião é assunto doméstico ou da esfera da vida privada. É tempo de fazermos da escola o espaço privilegiado de oportunidade para construção de um conhecimento sobre esse fenômeno que seja capaz de não desperdiçar os recursos de nossos discentes, que seja capaz de dar-lhes voz e espaço para perguntarem o por quê das coisas sem serem tolhidos. Esse gesto, essa responsabilidade é dos educadores, das suas coordenações, das suas direções, das secretarias de educação de cada município e cada Estado que se quer em conformidade com o que reza a Constituição.

Portanto, a renovação de que falou Arendt e que pleiteamos para as futuras gerações depende de discussão agora. No tocante ao Ensino Religioso já se reconhece que há coisas demais dentro disso que chamamos religião. Portanto, há muito o que saber sobre esse fenômeno. Tais saberes revestidos de criticidade e autonomia das religiões, porque afinal, é delas que falaremos – ora de dentro, ora de fora – é o que devemos querer para nossos educandos e o que podemos fomentar junto deles nos espaços da escola.

Elisa Rodrigues