A religião faz cócegas – Parte 1

Desse tempo que tenho percorrido o trajeto dos estudos de religião, seja pesquisando-a na literatura, seja em campo, uma coisa pelo menos ficou clara para mim: a religião é algo que faz as pessoas perderem as rédeas. Umas porque a seguem, outras porque a odeiam. Há aqueles que seguiam alguma, mas se distanciaram. Há os que se distanciaram da instituição, mas que mantém laços afetivos. Os que não têm laço afetivo, mas querem entender os que têm. Os que seguem alguma religião, mas a odeiam. Os que simplesmente seguem e nunca se perguntaram a razão. Alguns que por terem se perguntado, deixaram de seguí-la... Têm os profissionais, têm os leigos. Enfim, há muitos que, como ouvi certa feita, têm a "religião no estômago". Engraçado é observar que dentre esses tantos, a religião faça algum tipo de cócegas tão incômoda ou tão agradável, que não possa passar desapercebida! Razão pela qual, talvez, não possam deixar de falar dela ou, ao ouvirem alguém dizer algo, não podem deixar de se pronunciar a respeito!

Sou levada a crer, então, que uma pessoa que passa parte do seu tempo pensando em como desarticular um discurso religioso ou, um discurso sobre o religioso, só pode ter sido atingida por ele. Não dá para deixar passar. Se alguém falou mal da sua mãe, tem que revidar. Não é assim? Eu vejo essa necessidade de discutir religião positivamente. Considero que se ela aparece é porque importa, ou seja, porque demanda. E, se demanda discussão é porque há o que perguntar, há o que conhecer, há o que criticar, há o que desconstruir e, finalmente, o que reconstruir.

Por isso, para mim, discutir religião não é algo que está em voga. Atrevo-me a dizer que sempre esteve e isso, possivelmente, porque embora falemos dela, falemos a partir dela e, constantemente, dela façamos juízos, com certa frequência quando a tematizamos lhe tomamos como coisa auto evidente. Isso não é lá muito bom, pois há tanto conteúdo numa religião - histórico, simbólico, político-ideológico, estético, midiático, cultural, econômico e outros - que penso ser uma tarefa hercúlea tecer qualquer reflexão sobre religião que não a reduza num ou outro aspecto. Aliás, todo esforço é pouco para o tratamento desse tema, mesmo que alguns pareceristas-especialistas achem que tudo já foi dito, que fulano já tratou esse assunto, beltrano já escreveu sobre isso. Enfim, que há bibliografia disponível sobre isso ou aquilo e que o tema foi esgotado. Asneira! Nunca me conformei com gente que diz "esse assunto foi liquidado nos anos 1950.... ou 1960, ou 1970". Eu gostaria de saber como se liquida um fenômeno sócio-cultural, flexível ao tempo, aos diferentes lugares, às diversas e novas formas de sociabilidade? Só porque alguém fez uma boa reflexão sobre um tema significa que não podemos retomá-lo? Não sei, fica aí a dúvida.

Mas meu interesse aqui é outro. Meu ponto é que toda discussão sobre religião parte de supostos. Estando o analista dentro ou fora de uma religião. Sendo ele religioso ou não. O acadêmico pode elaborar um valoroso trabalho de pesquisa sobre um objeto relacionado à religião, sem ter pisado "no campo". Ele pode ter tido cuidado no uso das palavras, se esmerado na construção do texto, comparado diferentes argumentos, pode mesmo ter se esforçado em fazer uma pesquisa honesta porque não tendenciosa. Mas se ele escolheu tal objeto não haveria aí um impulso, uma inclinação pelo tema religioso que de alguma forma poderia expressar um comprometimento? Como ele chegou até o momento da construção desse objeto? Insisto: a religião lhe fez cócegas!

O que escrevi acima não é o mesmo que dizer que somente a religião faz isso com quem se envolve com ela. Há por aí quem se doutore em artes, porque se deixa afetar por elas. Quem estude esportes, porque é dado às atividades físicas. Quantas pesquisas sobre gênero, orientação sexual e direitos reprodutivos têm sido elaboradas nas últimas décadas por pesquisadoras mulheres diretamente interessadas no tema? O interesse as desqualifica? O interesse ou uma aproximação com o tema pode irredutivelmente descredenciar uma pesquisa? Parafraseando um importante pensador da teologia do século 20, R. Bultmann, proponho o que julgo ser uma pergunta mais honesta: “existe pesquisa sem premissas?”.

Continua...